la politica puntoacapo
Le imprese della Global Sumud Flotilla sono state uno dei fatti maggiormente innovativi degli ultimi anni e lasciano una lezione suscettibile di sviluppi importanti. In esse hanno contato l’entusiasmo, la fantasia, l’assenza di interessi individuali, l’universalismo, la radicalità e l’approccio rigorosamente non violento. Ma anche il coraggio e la disponibilità a sacrificare qualcosa di sé, che sono il vero motore di ogni possibile cambiamento.
La guerra in Iran rischia di diventare l’ennesimo conflitto disastroso per gli Usa. Tutte le volte gli eroi del lieto fine americano ritengono impossibile che “quei primitivi fanatici orientali possano resistere”. E, invece, il tempo passa e quelli non si arrendono. È accaduto in Vietnam e in Afghanistan. Forse sta per accadere a Teheran.
Lo sport è una metafora della società. La sua essenza non è la prestazione ma la capacità di cogliere il senso della sconfitta e quello della vittoria. E, per questa via, di interrogare la società, di disturbare il potere, di difendere la complessità. La politica sportiva dovrà, dunque scegliere se usare lo sport come vetrina o riscoprirlo come strumento di civiltà, sapendo che non servono più stadi se non si formano cittadini.
La scomparsa di papa Francesco non attenua – non deve attenuare – la forza del suo insegnamento sulla questione della pace e della guerra, consolidato da riflessioni etiche e giuridiche che spaziano dalla messa al bando delle armi nucleari fino alla guerra in Ucraina. In questa temperie Francesco si è proposto come l’unico leader politico capace di opporsi alla catastrofe rivendicando le ragioni dell’etica e del diritto.
L’Unione Europea non trova un accordo sull’ora legale, ma vuole realizzare poderosi eserciti che le consentano di trattare alla pari con Usa, Russia e Cina. E, nell’attesa, approva risoluzioni in cui straparla del proprio contributo alla «vittoria militare decisiva» dell’Ucraina. A ciò concorrono 25 deputati italiani al Parlamento europeo da cui ci aspettiamo, ora, una proposta di modifica dell’art. 11 della Costituzione.
Ora lo riconosce anche Zelensky: l’Ucraina non può vincere, cioè liberare tutti i territori aggrediti e fracassati dai russi: non per mancanza di armi e munizioni ma per mancanza di altri uomini da mandare al macello. Ciò era evidente fin dall’inizio. E ora qualcuno dovrà dare delle risposte ai morti e ai feriti. Dovrà darle chi – la Nato e l’Occidente – ha continuato a promettere una vittoria impossibile.
Da un anno Israele lascia dietro di sé rovine, spazi desertificati, decine di migliaia di morti innocenti. È una vittoria? O è, invece, il moltiplicatore di vendicatori, di irriducibili, di aspiranti martiri? Israele è nato sulla sofferenza. Se diventa ad essa indifferente, ed anzi la provoca, si smarrisce. Ed è destinato a morire lentamente, per sé e di sé.
Il terribile attentato di Mosca si inserisce in una situazione internazionale bloccata nella quale l’unico paradigma in campo, dall’Ucraina a Gaza, è lo scontro armato, fino alla vittoria. Variano, tra le parti, le valutazioni sulle responsabilità, non le prospettive di soluzione dei conflitti. Eppure, se non saranno messi in capo strumenti alternativi nonviolenti, l’esito non potrà che essere la reciproca distruzione.
Kiev è quasi alla fine, una generazione è stata spazzata via. Alcuni generali hanno cercato di dirlo a Zelenzky ma sono stati licenziati: perché Zelenzky, come Putin, è prigioniero della logica della vittoria totale che gli abbiamo garantito. Solo il Papa poteva spezzare il tabù, dirlo e usare parole come sconfitta, negoziato, bandiera bianca.
Il presidente Macron dice che non si può escludere l’invio di soldati a combattere a fianco degli ucraini. Era chiaro fin dall’inizio: con armi e denaro si può tenere in vita l’Ucraina, non portarla “alla vittoria”. Per piegare la Russia bisogna passare alla belligeranza diretta. È così che, da sempre, le guerre diventano mondiali e “inevitabili”.
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