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Dieci anni fa ci ha lasciati Ivan Della Mea, un uomo libero che aveva davvero come patria gli ultimi e il mondo intero. Naturalmente, se non se ne fosse andato prima del tempo, sarebbe oggi in prima linea a contrastare la disumanità e il razzismo. Ma lo è comunque con le canzoni e gli scritti che ci ha lasciato.
Dalle pagine, straordinarie, di un esule dall’Afghanistan una riflessione su cosa significa essere profugo (essere “comunque estraneo, sempre sulla soglia, né dentro né fuori: sul confine, appunto”) e, al contrario, avere una patria (“appartenere, ma anche erigere confini”). Una lezione sul senso dell’essere altrove e sulle trappole dell’identità.
I confini sono variabili ed eterogenei e impongono, a seconda dei casi, obbedienza o rifiuto. Oggi la priorità è abbassare i confini escludenti, gettare ponti di conoscenza, di riconoscimento e di accoglienza solidale, tra le culture, tra le persone, perché il destino umano è sempre più comune, inseparabile.
A cento anni dalla nascita il ricordo di Nuto Revelli è una necessità per riaffermare con lui l’obbligo di dar voce a chi voce non ce l’ha, a coloro che non sanno di possedere quel diritto. Per fare storia, ma anche politica, in un altro modo. Cominciando da piccoli gesti di umanità, di bellezza, di poesia.
Carcere, pena, giudizio, potere. Sono anelli concentrici, tasselli di un sistema che costruisce marginalità, messi a nudo da Fabrizio De André in numerose canzoni. Molte e originali sono le storie raccontate, che seguono strade diverse, cifre differenti, che segnalano «come le verità del potere siano le verità di oggi».
Cent’anni fa nasceva Bianca Guidetti Serra, “Bianca la rossa”, secondo il titolo dell’autobiografia scritta con Santina Mobiglia. Una storia esemplare la sua: di donna, di avvocata, di politica. Una boccata d’aria pura in questi tempi bui, come sottolinea il Comitato nazionale che la ricorda con una pluralità di iniziative.
La canea scatenata contro Tomaso Montanari, reo di sacrilegio per aver osteggiato la santificazione di Franco Zeffirelli, rivela un male profondo: l’incapacità a tener ferme le posizioni, a concepire la cultura come confronto aperto tra alternative chiare, e la prevalenza dispotica del bon ton sulle antitesi etiche e politiche.
In tempi di ostentazione del disumano, dall’odissea della Sea Watch alla tragedia del Messico, un libro ci ricorda le radici antichissime del nostro “essere uomini”. Da quello sguardo del “pio Enea” si può partire per tracciare il lungo percorso di un’humanitas oggi sfidata da nuovi mostri.
In Sogni e favole si intrecciano storia civile, cronaca letteraria, sentimenti privati e pubblici: l’album fotografico di un mondo scomparso, quando ancora c’erano cineforum, passioni culturali, esperienze non banali, dibattiti, interminabili conversazioni notturne, effervescenza sociale.
Questo nuovo libro di Fabio Balocco non parla di Farinetti ma crea una mappa del mondo alternativo al farinettismo: la geografia umana che nelle Langhe, siano esse basse o alte, resiste reinventando vecchi stili di vita che appaiono sempre più moderni e per molti aspetti indispensabili.
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