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“Un giorno di pioggia a New York”, ultimo film di Woody Allen, torna nei cinema riaperti dopo l’intervallo della pandemia. Una storia agile e divertente con una morale semplice e provocatoria: la vita reale richiede di sapersi aprire coraggiosamente all’inaspettato, anche se, di base, non si è nemmeno in grado di uscire di casa senza l’ombrello.
Dove andrà la cultura? Nel lavoro culturale è sia necessaria sia desiderabile una gigantesca collettiva imprevista mossa del cavallo da parte degli attori che a vario titolo e in diversa forma creano cultura nel senso di produrre umanità: uno strappo collettivo nel vestito che l’opinione dominante vuole cucirci addosso.
L’ultimo libro di Paolo Di Stefano è una sorta di Buddenbrook mediterraneo più che un ennesimo prodotto del new realism o della decantata autofiction: nella storia di una famiglia del sud, sospesa tra Avola e Lugano, lungo le tappe di un esodo infinito, rivive l’epopea delle migrazioni interne, dal Sud verso Nord messa in forma letteraria.
La storia non si cambia e la distruzione dei suoi documenti, comprese le statue, è un tragico errore. Ma le statue di personaggi controversi del passato prossimo devono stare nei musei, non nelle piazze, che sono lo spazio pubblico in cui una comunità costruisce se stessa e indica i suoi valori.
Prolifera, nel nostro Paese, un nuovo genere letterario: le memorie dei figli d’arte dei registi della commedia all’italiana (da ultimo dei figli di Ettore Scola e di Dino Risi). Il genere non è particolarmente avvincente e vien da dire ai “figli scrittori”: fate parlare direttamente i vostri genitori. Sarebbe molto più interessante!
Da tempo la questione del potere si coniuga con l’informatizzazione del sapere. E c’è chi prospetta collegamenti programmati a una banca dati o connessioni a un solo computer che forniscano in simultanea e in remoto un sapere manualistico o digitale a migliaia o a milioni di utenti. È riuscito il virus a risvegliarci?
Il divario economico tra Nord e Sud non è, nel nostro Paese, una costante. Limitato all’inizio dello Stato unitario esso si intensifica nella prima metà del Novecento per poi regredire grazie alle politiche di sostegno del Mezzogiorno degli anni ’50 e ‘60 e cronicizzarsi poi, a seguito del loro abbandono, negli ultimi decenni.
La gestione politica della pandemia propone una nuova versione della strategia della dissuasione praticata durante la guerra fredda: dato che tutti possiamo darci la morte, dobbiamo dissuaderci a vicenda, vigilarci, in una sfiducia di base, nella delazione generalizzata, nell’interiorizzazione collettiva delle norme imposte dall’esterno.
La relazione tra corpi, l’ importanza del qui e ora, del non differibile e non ripetibile è una forma di comunicazione essenziale nel teatro, ma non solo. Nella scuola in primo luogo, dove la relazione a distanza nel virtuale non può sostituire la forza educativa della compresenza reale e la relazione con i corpi degli altri.
«È vero che gli uomini sono fondamentalmente crudeli?». La domanda è il filo conduttore del drammatico e intenso romanzo “Atti umani” della sud coreana Han Kang: uno squarcio di luce sulle dittature militari del suo Paese e sul massacro di Gwangju, una strage a lungo negata, di cui ricorre in questi giorni il quarantennale.
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