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Una recente trasmissione televisiva condotta da Paolo Mieli ha riproposto all’attenzione la figura di Danilo Dolci. Con alcuni giudizi approssimativi in ordine alle sue analisi sulla mafia e ai suoi rapporti con l’Unione Sovietica. A dimostrazione che, a distanza di oltre 50 anni dai fatti, Dolci è ancora un intellettuale scomodo.
Nel suo ultimo libro Bill Gates promette di eliminare i problemi dei gas serra e del riscaldamento climatico con un procedimento basato su alcuni numeri e sul cosiddetto green premium. Tutto semplice e accattivante. Ma, intanto, crescono le critiche al suo filantrocapitalismo e all’acquiescenza della comunità internazionale.
Il 5 marzo 1871 nasceva Rosa Luxemburg, la più moderna dei rivoluzionari socialisti. La sua vita e le sue opere ci consegnano una riflessione quanto mai attuale sulle degenerazioni in agguato nei processi rivoluzionari, ma anche sull’intreccio inestricabile tra capitalismo, patriarcato e appropriazione distruttiva della natura.
Il recente saggio di Gianluca Cinelli, Il paese dimenticato, si focalizza sul legame tra Nuto Revelli e la campagna povera cuneese e italiana, con i suoi vinti, la sua crisi e la sua lenta agonia legata a una gestione politica al meglio indifferente quando non scientemente cinica, mettendone in evidenza l’originalità dello sguardo.
Enzo Bianchi fondò nel 1963 la comunità di Bose come “associazione privata di fedeli” aperta, cosa inaudita a quei tempi, a uomini e donne, e tale è rimasta anche in seguito. Con tutte le autonomie relative, compresa la presenza, tra monaci e monache, di ortodossi e protestanti. Ora l’inquisitore vaticano gli ha imposto l’allontanamento.
Nel 1963 l’Associazione ex deportati politici nei campi nazisti pubblicò un volume dedicato alla deportazione. A segnalare l’importanza dell’evento la copertina venne commissionata a Renato Guttuso mentre Carlo Levi scrisse la presentazione qui riprodotta, documento di grande lungimiranza e modernità.
Un percorso tra i libri per ricordarci il passato e proiettarci nel presente, come è proprio della Storia. Con un interrogativo inevitabile e drammatico: e se, nonostante la Memoria e le sue celebrazioni, quello che è stato fosse ancora tra di noi? E il pensiero va alla situazione inumana dei migranti in Bosnia e nei lager libici.
Il Coronavirus ha scoperchiato di nuovo il vaso di Pandora rendendo evidente la fragilità del sistema globale e il baratro in cui stiamo tutti cadendo, con l’individualismo che ha sostituito la socialità e la diseguaglianza che domina. Ma ci sono anche altri vasi, come quelli delle Sephiroth, che col male lasciano uscire anche il bene. Per questo vale ancora il motto “Non mollare”
L’improvvisa digitalizzazione della cultura prodotta dal virus si accompagna a una sorta di “crisi della presenza” e alla perdita della dimensione sociale: prendere parte agli eventi culturali “in presenza” permette infatti di condividere un’esperienza collettiva da cui derivano lo scambio di idee e opinioni, la solidificazione di relazioni interpersonali, perfino amicizie e relazioni sentimentali.
C’è stato un tempo in cui le opere d’arte si spostavano come pedine sulla scacchiera della politica, mosse da sovrani, papi e cardinali. Si sperava che, con l’art. 9 della Costituzione, qualcosa fosse cambiato. Il prestito al Louvre dell’“Uomo vitruviano” dimostra che non è così. Un libro descrive le tappe di questo malcostume e i tentativi di resistervi.
