la politica puntoacapo
Il dibattito contemporaneo sull’intelligenza artificiale è drammaticamente polarizzato tra un tecno-ottimismo acritico e un catastrofismo tecnologico che evoca scenari di obsolescenza umana, disoccupazione di massa e sottomissione alle macchine. C’è una terza via: promuovere un modello di “innovazione dal basso” con l’ambizione di trasformare la tecnologia da strumento di potere in un bene comune. Bisogna provarci.
Dagli anni ‘60 del secolo scorso a oggi la situazione è profondamente mutata ed è evidente l’incomparabilità dell’innovazione tecnologica di allora e dell’intelligenza artificiale. Ma un punto resta fermo. La tecnologia non è mai oggettiva o “neutra”. Qualunque essa sia, se si sviluppa per un uso capitalistico in un contesto di squilibrio di potere, essa contribuirà ad accrescere quello squilibrio, non certo a ridurlo.
Il clima è praticamente scomparso dalle agende dei Governi, dei media, delle istituzioni internazionali e, in gran parte, anche delle nostre comunità di lotta. Eppure il grido della Terra offesa dalle guerre e dallo sviluppo economico e tecnologico è, con l’insostenibilità delle condizioni degli umili, degli sfruttati e degli oppressi, la priorità del nostro tempo. Dovremmo averlo presente anche nelle nostre scelte quotidiane.
Il metodo scientifico evidenzia l’impossibilità dell’economia della crescita competitiva, ma nello stesso tempo le tecnologie, ognuna concentrata su un campo molto specifico e limitato, si sviluppano fornendo gli strumenti per procedere al galoppo verso l’insostenibilità e verso un collasso globale. Insomma: il dr. Jekyll è uno scienziato, ma le decisioni continua a prenderle mister Hyde. E la politica da che parte sta?
La sostituzione di una lavatrice fa capire della nostra società più che la lettura del miglior saggio di economia o antropologia. Le macchine hanno tanta elettronica, che raccoglie dati e aggiunge funzioni di cui nessuno ha bisogno, aumentando i costi e rendendo la macchina fragile. Qualcosa è andato storto fra il neolitico e l’intelligenza artificiale. E, dunque, bisogna riprogettare tutto, a partire dal basso.
L’auto elettrica non è oggi per tutti, ma è una prospettiva concreta e realistica. Che pone dubbi e interrogativi. Ad essi è dedicato il dossier “30 domande sull’auto elettrica. Tutte le risposte (e i falsi miti) sulla nuova mobilità” curato da Alleanza Clima Lavoro. Una lettura semplice ma ricca di riferimenti articolata in tre sezioni: domande pratiche, domande sulla tecnologia e domande sull’industria.
La popolazione del mondo cresce a dismisura. A fine secolo salirà a 10 miliardi, con un aumento di 10 volte in 250 anni. Il liberismo sostiene che ci saranno risorse per tutti ma si preoccupa solo di salvaguardare i più ricchi. La vita sulla Terra può ancora essere bella. Ma solo con modelli di sviluppo che assicurino condizioni adeguate per tutti.
Vale la pena rileggere, mezzo secolo dopo, il ritratto del ragionier Gilberto Gatti di Primo Levi: per rilevarne la straordinaria veggenza circa i semi distopici insiti nell’utopia del progresso e cogliere l’egoismo di tanti uomini “normali” che mettono a repentaglio la vita degli altri solo per vedere che effetto fa un certo esperimento.
L’improvvisa digitalizzazione della cultura prodotta dal virus si accompagna a una sorta di “crisi della presenza” e alla perdita della dimensione sociale: prendere parte agli eventi culturali “in presenza” permette infatti di condividere un’esperienza collettiva da cui derivano lo scambio di idee e opinioni, la solidificazione di relazioni interpersonali, perfino amicizie e relazioni sentimentali.
In questi due mesi la tecnologia ha offerto importanti opportunità di rapporti sociali e di attività didattiche e lavorative, riducendo i rischi di contagio. Ma, per altri versi, è apparso chiaro che essa, lungi dall’essere la medicina, è parte del problema posto dall’epidemia. Senza una sintesi ragionata e prudente non ne usciremo.
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