la politica puntoacapo
Cosa significa fare memoria in modo propositivo e non semplicemente declamatorio? Significa trasmettere un sistema di valori, di idee, di modi di agire in grado di orientare nelle scelte e di guidare a riconoscere e denunciare i carnefici e gli indifferenti nel mondo. A ciò sono funzionali esperienze di comunità che mettano in dialogo realtà e persone che provano a farlo, ogni giorno, opponendosi alla barbarie.
Dopo Auschwitz si ha il dovere di dubitare anche delle figure più insospettabili. Persino di Giobbe, simbolo della sofferenza e dell’ingiustizia subìta. Perché spesso quest’ultima e l’ingiustizia agìta si intrecciano. Come quando, ritenendoci giusti ed essendo considerati tali, con il nostro disimpegno e il nostro disinteresse perpetuiamo l’ingiustizia, magari inconsapevolmente, nei confronti degli altri.
Il 27 gennaio 1945 caddero i cancelli di Auschwitz. 77 anni dopo, il Giorno della Memoria ci ricorda l’abisso in cui era precipitata l’umanità, ma anche coloro che vi si opposero. Di quella tragedia stanno venendo a mancare anche gli ultimi testimoni, ma resta il dovere di ricordare, spiegare, discutere, accettare tutte le domande, anche le più difficili. Per evitare che quel che è stato si ripeta.
Israele ha il pieno diritto di esistere e di difendere i propri confini. Non sono certo io a contestarlo. Quel che contesto sono le politiche dei Governi di Israele. I territori palestinesi sono stati occupati e colonizzati e oggi, nelle zone controllate dagli israeliani, c’è un vero e proprio apartheid. Questa è la situazione. E io dovrei tacere?
Con la fine dell’era dei testimoni si è assistito a un crescendo di memoria mediatizzata e a una progressiva amnesia della tragicità della Shoah e della lotta di Liberazione che sancì la sconfitta dei fascismi. Si può dimenticare anche ricordando in modo troppo esteriore. Dobbiamo rispondere riavvicinando storia ed esperienza quotidiana.
Storia senza perdono, il più recente libro di Walter Barberis, ci conduce nel cuore della memoria tragica del secolo, dove prende forma quel paradosso di sovrabbondanza e caduta, di eccesso (di esperienza non elaborabile) e insieme di impotenza (di perdita di senso da comunicare) proprio del nostro complesso ricordare.
La sottocultura dell’odio è ancora diffusa in ogni parte del mondo. Basta guardare alla semina di morte di migranti. E accade persino che uno Stato che si definisce ebraico vari una legge razziale che discrimina i palestinesi. Senza la denuncia di tutto questo non serve celebrare ogni anno la giornata della memoria.
Celebrare la memoria si riduce a un semplice rito se non se ne traggono lezioni per il presente. Dopo “la notte dei cristalli” del 9 novembre 1938 il pastore tedesco Dietrich Bonhoeffer scrisse: «Solo chi grida per gli ebrei può cantare il gregoriano». Oggi solo chi grida per i migranti può cantare nel giorno della memoria.
L’accesso a questo articolo, come a tutti i nostri contenuti, è libero e gratuito.
Se credi puoi aiutarci a continuare così sostenendoci anche con un solo euro
