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È una lezione che viene anche dalla pandemia: le malattie mentali non sono semplici problemi biologici ma condizioni dipendenti da variabili sociali, economiche, politiche, culturali. Non può esistere salute mentale senza una salute pubblica, comunitaria e universale, senza diritti sindacali, diritto allo studio, diritto alla casa, giustizia ambientale, abbattimento delle barriere, contrasto della violenza e dell’impunità.
La psichiatria, se separata dall’analisi della società, è un inganno. Prescrivere un antidepressivo a un cassaintegrato disperato o alle madri in cerca del figlio desaparecido non fa che convincerli di essere malati. Occorre uscire dalla logica malattia/assenza di malattia ed esplorare territori complessi nel segno della partecipazione e della solidarietà.
Tra la fine degli anni ’60 e l’inizio dei ’70 si creò, in Italia, una sensibilità diffusa e produttiva intorno alla salute mentale. Oggi quella stagione è chiusa e la sofferenza psichica cresce (malamente occultata dagli psicofarmaci). Non c’è alternativa: occorre ricostruire la sensibilità che si è sfilacciata e far sì che il dibattito non si limiti allo sgomento per alcuni fatti eclatanti.
Al Sestante – la sezione psichiatrica del carcere di Torino – si trovano circa venti celle. In ciascuna è reclusa una singola persona detenuta. La cella è piccola, sporca, quasi completamente vuota. Di carceri ne ho viste tante in vita mia, ma raramente mi era capitato di assistere a quanto ho visto lì.
In quest’anno il nostro benessere fisico è certamente peggiorato, se non altro per la maggior sedentarietà. Ma ancor più negativo, e trascurato, è stato l’impatto della pandemia sulla psiche, specialmente per chi già viveva una situazione di sofferenza. Eppure quel che occorre tutelare è la “buona vita” e non solo la sopravvivenza.
Recita la fascetta: «Ci sono libri diversi da tutti gli altri. Quarant’anni a farsi domande in mezzo a quelli che chiamiamo matti». Il risultato di queste domande è il libro …
Basaglia, l’antipsichiatria, la deistituzionalizzazione, la chiusura dell’ospedale psichiatrico di Imola negli anni Ottanta. Di questo, e di molto altro, tratta “Il sale e gli alberi” di Ernesto Venturini: una piccola storia nella grande storia del processo di liberazione dell’essere umano, tra successi e contraddizioni.
A quarant’anni dalla morte di Franco Basaglia resta un’eredità ideale forte. Ma la realtà ha tradito la lettera e lo spirito della legge 180. Quella legge voleva non solo l’abolizione dei manicomi ma anche l’ingresso nella medicina dei corpi vivi degli uomini e donne, con diritti, bisogni, parola. E così, invece, non è stato.
Una storia riscoperta 25 anni dopo. Una fragilità esistenziale e un disagio che rimandano a tante storie che la società non riesce a capire e a intercettare. Ci hanno provato Basaglia e i suoi collaboratori liberando la luce del sole e rapportandosi con gli altri in un modo in cui diventava difficile distinguere operatori e “utenti”.
Il 21 ottobre, nell’intervento alla convention del M5Stelle, Beppe Grillo, per stigmatizzare la distanza dalla gente dei “filosofi che parlano in televisione” li ha paragonati agli autistici e psicopatici di cui siamo pieni. Una provocazione? Certo, ma le parole sono pietre…
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