la politica puntoacapo
L’improprietà dell’antropocentrismo è conclamata. Alle autorevoli voci che lo sostengono si aggiunge quella di papa Francesco che, ribaltando l’impostazione della Chiesa, invoca una rivoluzione culturale che realizzi un’ecologia integrale, riconoscendo il ruolo insostituibile, nell’equilibrio del pianeta, di ogni specie vivente.
Mentre i rischi di una guerra nucleare si accentuano il papa dedica l’intera riflessione domenicale alla pace. Con un appello più concreto che mai: «tacciano le armi!», e dunque un cessate il fuoco immediato; poi, si ripristini l’integrità territoriale dell’Ucraina; infine, si rispettino i diritti delle minoranze russofone e le legittime preoccupazioni della Russia. È, forse, l’unico equilibrio possibile.
I corpi straziati di Bucha non sono un’eccezione atroce, sono il volto e il corpo della guerra, Questa è il mostro, e quella è la ferocia. Sempre. In ogni conflitto e anche nella guerra scatenata da Vladimir Putin contro l’Ucraina. Una guerra che nessuno ha saputo (o voluto) prevenire e impedire. La gran parte dell’umanità non vuole questo orrore e se ne sente innocente, ma in realtà tutti ne siamo colpevoli.
Nell’analisi della trilogia Laudato sì, Fratelli tutti ed Economy of Francesco da parte di un autorevole rappresentante dell’eredità di Chiara Lubich, un progetto per “pensare un’altra umanità superando il limite delle frontiere, coniugando universale e locale” e facendo della fraternità e della prossimità il fondamento di una politica nuova.
Qualche tempo fa, rivolgendosi a giovani imprenditori e studenti di economia ad Assisi, papa Bergoglio ha sottolineato che la proprietà privata è un valore relativo, subordinato al bene comune. Apriti cielo! Stupore e critiche. Ingiustificati. Ché questo – seppur purtroppo smentito assai spesso dai fatti – è l’autentico pensiero della chiesa.
La seconda enciclica di papa Francesco ha una profonda dimensione politica. Si richiama ai princìpi di libertà, eguaglianza, fraternità proclamati dalla rivoluzione francese ma li specifica mettendo in evidenza che solo la fraternità ne consente uno sviluppo completo e armonico.
La catastrofe rende impossibile, sempre e comunque, il ritorno a un prima. Ma non bisogna tacere che, purtroppo, anche con questa immane, inedita, inimmaginabile catastrofe ci saranno ceti e gruppi che trarranno profitto e ceti popolari e marginali che diventeranno sempre più deboli, poveri, bisognosi di cure.
Le due grandi questioni del nostro tempo sono la diseguaglianza e il futuro della Terra. Il grido dei poveri di tutto il mondo è indistinguibile dal grido degli animali, delle piante, di ogni essere vivente e del corpo stesso del pianeta: non può esserci giustizia sociale senza giustizia ambientale.
A commento della Via Crucis con Papa Francesco Magdi Allam ha scritto un commento su Facebook che costituisce una sintesi dell’odio e dell’intolleranza contemporanea, resa più terribile dai post dei suoi lettori. Ritornano in mente le ultime parole di Kurtz, il misterioso demone di Cuore di tenebra, che muore dicendo: “L’orrore, l’orrore…”
Il cuore di questo libro di Giuseppe De Marzo è l’analisi del legame tra degrado ambientale e disuguaglianza sociale, due profili spesso esaminati e criticati separatamente mentre unico è il sistema che, mentre prometteva ricchezza, ha generato povertà, depredato il pianeta, acceso conflitti, imposto migrazioni.
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