la politica puntoacapo
«Frequento luoghi di guerra. Non riesco a seguire e capire parole – diritto e legalità internazionale – che per me sistematicamente significano corpi distrutti, esseri umani cancellati. Non so bene che cosa sia questo diritto, sono però certo che mi è estraneo, che mi rifiuto di capirlo. Se si tratta di ciò che a me pare, spero che i miei simili tutti lo trovino, come me, ripugnante».
Rifkin’s festival, l’ultima opera di Woody Allen, è un film sulla vecchiaia e la morte, condite con molto ciarpame. Non stupisce che l’ottantacinquenne regista, per dirci le amare consapevolezze portate dall’età, sia stato costretto a imbastire un’amena favoletta fuori tempo massimo.
Una sorta di breve dizionario “Allen-noi, noi-Allen”, ch’è stato pensato come una specie d’agile via d’accesso alle tematiche principali affrontate dal regista, con tanto di consigli ai neofiti in conclusione. Il sesso, la morte, la psicanalisi, l’ipocondria, dio, e tanti altri temi “alleniani”.
Questa settimana si è verificato un triste primato. Il nostro Paese ha superato la soglia dei centomila morti a causa della pandemia. Contemporaneamente si susseguono le morti in mare di migranti alla ricerca di un approdo. Nell’uno e nell’altro caso la politica è arbitra fra la vita e la morte. E potrebbe – dovrebbe – fare di più.
Il virus che non ci aspettavamo ha segnato profondamente le nostre vite nel 2020. Arriviamo alla svolta dell’anno nuovo sospesi tra un passato a cui non si può tornare, un presente oscuro e un futuro che non sappiamo immaginare. Oggi più che mai avremmo bisogno di scelte cruciali. Ma la politica non offre grandi speranze.
Helin Bolek, cantante del gruppo musicale Grup Yorum, si è spenta il 3 aprile 2020 a Istanbul, dopo 288 giorni di protesta nonviolenta contro il regime turco. Aveva 28 anni ed era impegnata da sempre per la giustizia e la libertà a sostegno delle lotte della popolazione turca e di tutti i popoli oppressi.
Scartato e rifiutato fino alla morte più infame, Gesù sceglie di essere accanto agli scartati, dalla parte dei rifiutati. Per questo ha abbattuto i potenti, ha rimandato i ricchi a mani vuote. E noi, da che parte stiamo? È questa la domanda che rimane sospesa, nel silenzio di questa notte, di questa tomba.
Durante il servizio in quota, più solitario del solito, la testa del naturalista produce riflessioni in libertà. Sui confini, sulla vita e sulla morte, sulla “normalità”, sulla natura e i suoi spazi. E sul fatto che, in tempo di emergenza, la montagna e i parchi diventino un rifugio, indicativo della nostra incancellabile appartenenza.
Mentre siamo tutti concentrati su di noi, sul Coronavirus e sulle nostre paure, una testimonianza dal Kenya di Gianna e Lallo, che tante volte sono stati insieme a noi, ci riporta al senso delle cose e delle proporzioni. C’è tutto: l’abbandono, la sofferenza, la malattia ma anche una voglia di riscatto che si fa strada.
Siamo sospesi tra la vita e la morte. Tra un passato a cui non si può tornare, un presente terribile e un futuro che non sappiamo immaginare. E che potrà essere molto peggiore o molto migliore. Se vogliamo sopravvivere la politica deve finalmente ritrovare il suo ruolo di strumento di organizzazione della speranza.
