la politica puntoacapo
A Lesbo e alla frontiera tra Turchia e Grecia centinaia di migliaia di profughi sono fermati e respinti con filo spinato, bastonate e colpi di fucile. Nell’Europa colpita e ferita dal Coronavirus c’è un’altra epidemia indotta dal virus della disumanità. È un’epidemia che erode nel profondo le nostre strutture politiche e culturali.
Gran parte dei migranti arrivati in Italia dal Mediterraneo non ha alcuna intenzione di fermarsi e cerca di proseguire il viaggio, attraverso la rotta alpina, verso la Francia e i Paesi del Nord. Alcuni restano congelati nella neve ma non si fermano. Un libro, duro e dolente, di Maurizio Pagliassotti descrive questa epopea e i suoi protagonisti.
Dalle pagine, straordinarie, di un esule dall’Afghanistan una riflessione su cosa significa essere profugo (essere “comunque estraneo, sempre sulla soglia, né dentro né fuori: sul confine, appunto”) e, al contrario, avere una patria (“appartenere, ma anche erigere confini”). Una lezione sul senso dell’essere altrove e sulle trappole dell’identità.
I confini sono variabili ed eterogenei e impongono, a seconda dei casi, obbedienza o rifiuto. Oggi la priorità è abbassare i confini escludenti, gettare ponti di conoscenza, di riconoscimento e di accoglienza solidale, tra le culture, tra le persone, perché il destino umano è sempre più comune, inseparabile.
Si chiude la porta all’altro, bandito, scacciato, cancellato, perché potrebbe infettare. E con l’altro non si intende solo lo straniero, ma anche chi va fuori, chi osa varcare le frontiere, chi guarda oltre. Meglio fermarsi entro i confini nazionali, anzi regionali e provinciali, meglio restare nel proprio Paese.
Essere quello che non è l’altro. Chiudersi in quello che crediamo essere un “noi”, spesso più immaginato che reale. Questo fa nascere i confini.
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