la politica puntoacapo
L’aggressione israelo-statunitense in corso contro l’Iran sta trascinando anche il Kurdistan iraniano (Roihelat) in una spirale di guerra senza fine. Ma il movimento curdo sembra in grado di non farsi intrappolare nell’ennesima guerra fratricida e al tempo stesso di non rinunciare a battersi per l’autogoverno del proprio popolo organizzandosi sul piano sociale e su quello dell’autodifesa anche militare.
In questi giorni, mentre le forze turco-siriane, protette da Stati Uniti ed Europa, si scatenano per distruggere l’autonomia confederale del Rojava e per annientarne la popolazione, emerge la straordinaria unità del popolo kurdo. Ogni distinzione è spazzata via e i Kurdi accorrono dall’Iraq, dalla Siria, dalla Turchia e dalla diaspora. Per questo la speranza non muore e a Kobane assediata e affamata si parla ancora di libertà.
Il brutale sterminio dei kurdi ad Aleppo e in tutta la Siria, attuato con la complicità dell’Occidente, attrae a malapena qualche riga tra le cronache della geopolitica. Eppure alla sua ferocia si affianca la speranza di una politica nuova fondata sul superamento degli Stati nazionali. È anche questo che l’Occidente non tollera.
In Siria si confrontano due prospettive: quella del confederalismo democratico, sperimentata in Rojava, e quella islamista, classista, misogina, propugnata dal “governo di transizione”. La prima ha dato forma a un modello teorico e istituzionale originale, ispirato alla tradizione del cooperativismo socialista, che vale la pena approfondire.
Yüksel Genç era una giovanissima guerrigliera nell’esercito di liberazione del Pkk quando, nell’ottobre 1999, con altri sette combattenti, scese dal monte Kandil per consegnarsi all’esercito nemico in un concreto gesto di pace. In un libro (“Ho lasciato il fucile in montagna”) il racconto e le ragioni di quella storia straordinaria.
Jin Jiyan Azadì è il grido che sta incendiando le città iraniane dopo l’uccisione di Mahsa Amini e con cui le combattenti kurde del Rojava, dopo aver sconfitto le orde del Califfato, resistono all’aggressione turca. La tenacia delle donne kurde è il frutto di una cultura millenaria vivificata, oggi, dal pensiero di Abdullah Öcalan e dalla pratica del confederalismo democratico.
Le analisi sulla guerra in Ucraina sono eterogenee e divergenti. Anche a sinistra. Ma il punto di partenza è, in tutti i casi, un modello interpretativo superato che continua a porre al centro delle dinamiche internazionali i concetti di Stato e di imperialismo, trattando con sufficienza l’emergere di istituzioni politiche alternative allo Stato sovrano che sono, invece, la vera novità del presente.
La pratica in Rojava del confederalismo democratico, teorizzato da Abdullah Öcalan, mette in discussione i fondamenti degli Stati-nazione e dello sfruttamento occidentale in Medio Oriente. Per questo l’esercito turco, con la complicità dell’Occidente, cerca di annientarlo. Per questo tocca ai popoli del mondo intero sostenerlo.
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